传统的商业模式不讲究资源配置，生产什么就销售什么。商品短缺了提高价码，商品丰富了却没有市场。难道真是如此吗？未必见得。比如：某地的电器市场中，本土电器零售业萎缩，很多本土电器商做的不是赔本赚吆喝，就是关门大吉，但是这并不代表这里的市场不再需求电器了。有新的电器零售商，特别是那些规模较大、知名度较高的电器零售商进入后，市场潜力经其开发，依然能取得高得惊人的销售额。
问题出在哪里呢？在于他们没有对市场资源进行有效、充分的配置。比如：一家电器商，其地理位置优越、人口流动量也很大，但却门可罗雀，店里的商品销售不出去，都蒙上了一层厚厚的灰尘。这里不只是卖什么的问题，还涉及如何卖的问题，比如：商品增值、商品服务等。
消费者购买商品，买的不只是一种商品，他买的是一种品牌、信誉和服务以及最重要的商品的使用价值。换句话说，消费者购买的不只是一件简单的商品，他购买的是一种实用性和最大的内心满足感。因此，进行有效资源配置的前提就是要市场化。
提到市场，也即自由主义经济，在当下并不合乎国情，因为中国还有垄断和政策，还有政府的管控。那么在这种情况下，如何有效地实现资源配置的最优化呢？那就是“帕累托改进”。所谓帕累托改进，就是你的行为至少能对任何人的生活境况有所改善，而且最主要的是在绝对不损害另一些人的利益的时候，这种状态就是帕累托改进。当然，你的自身状态也达到最佳，即“帕累托最优”。
什么是帕累托最优？这个问题也很好理解，譬如：现在城市的电器、电子产品消费群体已经达到了最佳状态，而新鲜的、引导潮流的商品层出不穷，更新换代很快。很多有消费“享受观”的消费群体，希望从更新、更好的体验中享受这种更新换代带来的快感。但是，这并不意味着在市场上，其他商品就没有市场的需求。比如：平板电视在城市里有市场，一些低端电视机面临淘汰，但是这些在城市里面临被淘汰的产品，在其他地方（二线城市）一定有商品本身的价值和使用价值。如果把它们放到农村市场或二、三线城市，还是一样能够改善人们的生活境况。
目前，很多大型连锁电器商家把门店开到小城市，抢占低端市场，就是实现商品本身的价值和使用价值。大城市里即将淘汰的商品，放到小城市卖，这是一种有效的市场资源配置。如果所有产品都有高端，没有低端，新产品的出现就会使旧产品淘汰，这是对资源的一种浪费。
前面说，消费者实际上购买的还是一种品牌、信誉和服务，这个也很重要，因为它与“帕累托最优”或者说“帕累托改进”有关。比如：销售假冒伪劣商品，以奶粉市场和猪肉市场为例，在奶粉或猪肉里面掺假危害他人，这种行为实际上等于自我毁灭。虽然你自己赚到了很多钱，但是你损害了他人的利益。这个就不是“帕累托最优”了。
现代商业经济中，我们总是讲诚信经营。什么是诚信经营呢？汉字中诚信的“信”字从人从言，人言为信，有信而得立，言而无信则不立。问题的核心就在于，你所销售的商品和产品是否具有“利他性”，就是你销售的商品和服务能否最终给别人带去满足和享受，如果能做到这一点，那么你的市场资源配置就达到了最优化。
提到“利他性”，还有一个相对的“利己性”。著名经济学家亚当·斯密曾提出“看不见的手”的原理。“看不见的手”的原理，是基于市场处在充分而完全竞争的状态中，市场机制本身犹如人体机能一样，可以实现自我调节，进行有效率的、合理的资源配置，最终的目的是在给他人送去产品和服务的情况下，使一些人的生活境况得到改善。亚当·斯密的“看不见的手”的原理，还基于人类都有的“利己心”，正因为个人的“利己心”，促使人们获得更大的利益。
亚当·斯密在《道德情操论》中这样说：“（富有的地主）……尽管生性自私和贪婪，虽然他们只图自己的方便，虽然他们从其所有雇用的千百万人的劳动中所要达到的唯一目的就是满足自己的无聊的和无厌的欲望，他们却同穷人分享他们所获得的全部改进的产品。他们被一只看不见的手引导着去进行生活必需品的分配，这种分配差不多同假设土地在其所有居民中分割成相等的部分时所能有的分配一样；这样，没有打算去作，没有真正去作，却促进了社会的利益，为人类的繁衍提供了生活资料。”
史学家司马迁对财富的理解也是这样，他说：“谚曰：‘千金之子，不死于市。’此非空言也。故曰：‘天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。’”于是，每个人的自我利益得到满足的时候，实质上也是满足了社会。因为财富是一个国家所有国民的必需品和享受品的消费。
就此而言，经济学的资源配置最优化，不是简单的商业行为要素中自我内部管理的配置，而是与市场接轨的配置；与客户产生友谊、产生价值，在一定程度上既有“利己性”，又有“利他性”的商业行为，才能够称得上是真正的市场资源配置最优化。
